Wir freuen uns darauf, wenn du nächsten Sommer wieder dabei bist und die Sommerandachten liest.

Wir wünschen dir eine schöne und gesegnete Zeit!

Unsere heutige Lage zeigt uns momentan mehr als deutlich, dass die Suche im Außen nach jemanden, der unsere Welt im Guten leitet und rettet, geradezu lachhaft ist. So viele vermeintlich Große, die Länder und Menschen zu Grunde richten und immer mehr ohne Rücksicht auf Verluste nach Macht und Reichtum gieren. Wo finden wir in dieser Zeit - voll ethisch fragwürdiger, gefährlicher Tendenzen und Entscheidungen der Machtinhaber - Sicherheit und Stabilität, Frieden und Rettung?

Der Psalm stellt diesen leeren Versprechen unseren lebendigen Gott vor Augen: der uns begleitende Schöpfer von Himmel und Erde. Psalm 146 zeichnet das Bild eines Gottes, der hinsieht und handelt. Er ist kein ferner Herrscher, sondern ein Gott der Beziehung. Er ist es, bei dem wir in Sicherheit und Frieden sein können. Das macht Hoffnung in unserer Zeit des Krieges, der Ausgrenzungen, Beziehungsabbrüche, humanitären Katastrophen, …

Er wendet sich denen zu, die es damals wie heute schwer und immer schwerer haben. Er ist es, der seine Macht nicht wie die irdischen „Mächtigen“ nutzt, um Stärkere noch stärker und Reichere noch reicher werden zu lassen. Gottes Macht zeigt sich nicht in Unterdrückung, sondern in seiner Zuwendung und Barmherzigkeit. Er schafft Recht den Unterdrückten, gibt den Hungrigen Brot, befreit die Gefangenen, öffnet die Augen der Blinden und richtet die Gebeugten auf.

Am Ende steht die Zusage: „Der Herr ist König auf ewig.“ Diese Worte laden ein, uns in all dem hoffnungslosen Nachrichtenchaos auf den Einen zu besinnen, der uns geschaffen hat und regiert, auf den wir hoffen dürfen und der uns Halt gibt. Der eine, der uns retten kann. Und wir, wir können uns immer wieder neu entscheiden, Gott zu loben, jeden Tag neu, ein Leben lang: „Lobet den Herrn! Hallelujah!“

Jette Lampprecht (Sozialpädagogin und Theologin),
Nürnberg

Johannes freut sich über Mitglieder dieser Gemeinde, denen er womöglich begegnet ist, und schreibt darüber, dass sie in der Wahrheit wandeln. Das bedeutet, dass sie in einer Weise leben wie Gott es gefällt und dass sie auch danach handeln. Krass, oder? Kannst du behaupten dass du ein Leben führst, was Gott gefällt? Würden auch andere das über dein Leben sagen? Ich weiß nicht wie es dir geht, ich habe mir früher oft den Druck gemacht, mich ganz genau an die Gebote zu halten. Ich merkte jedoch schnell: das schaffe ich doch eh nie, sie alle zu halten. Aber das sollte nicht der Fokus sein bei dem wir hängen bleiben. Diese Gebote sind nicht dazu gedacht uns einzuschränken, sondern uns zu einem erfüllten Leben in Gemeinschaft mit Gott und meinen Mitmenschen zu führen (s. Rö 13,8-10).

Wir sind Menschen, die Fehler machen, die schlechte Gedanken über andere haben, wie z.B. Arbeitskollegen oder dem langsamen Autofahrer vor uns, wegen dem wir wohl zu spät kommen. Wir denken immer zuerst an uns selbst. Uns fällt es leichter, schlecht über unsere Schulkollegen oder Nachbarn zu reden, als ihnen von Gott zu erzählen. Wir lügen in Notsituationen und vielleicht hast du schon einmal etwas geklaut oder konntest die Entscheidung deiner Eltern nicht immer verstehen und sie für gut befinden. Wir sind kurz gesagt Menschen, Menschen mit Fehlern. Und Gott weiß das sehr gut. Er liebt uns trotzdem. Seine Liebe ist so unermesslich groß. Wir können uns davon erfüllen lassen und auch mit ihr andere lieben – nicht nur unsere Partner, Familien und Freunde, sonder auch unsere Nächsten und somit auf Gott hinweisen (s. Jo 13,34-35).

Davon schreibt auch Johannes. Er zeigt auf, dass Nächstenliebe kein neues Konzept ist, sondern ein Gebot, das von Anfang an existierte und das Fundament des Glaubens bildet. Er fordert die Gemeinde, und damit auch uns auf, einen Unterschied in der Welt zu machen: Fang an deine Mitmenschen wahrzunehmen, wirklich bewusst zu sehen. Begegne ihnen mit Verständnis, einem freundlichen Wort, zeig ihnen Gottes Liebe. Versuche doch mal Menschen die dir entgegenkommen anzulächeln. Sei freundlich zu deinen Arbeitskollegen. Hab ein offenes Ohr für Menschen, denen es nicht gut geht. Sei gnädig und barmherzig zu den Menschen, die an dir schuldig geworden sind. Es gibt wirklich unglaublich viele Wege, wie du dieses Gebot ganz praktisch umsetzten kannst – die Bibel ist da auch voller Ideen.

Das Zitat von Ebner-Eschenbach anfangs, betont den Reichtum und die Fülle, die durch selbstlose Liebe entsteht und dass wahre Lebensqualität in der Gemeinschaft und im Dienst am Nächsten gefunden werden kann. Man lebt „mit tausend Seelen“ weil man sich mit anderen verbindet und ihr Wohlergehen teilt. Ein Leben in Nächstenliebe ist ein reiches, erfülltes und gottgefälliges Leben, während ein egoistisches Leben unbefriedigend bleibt.

Ich möchte dich herausfordern: Wer ist dein „Nächster“? Nimm dir konkret eine Person aus deinem Umfeld, bei der es dir schwerfällt sie zu mögen und anzunehmen und bete für diese Person 2 Wochen lang. Versuche in der Zeit ihr freundlich und liebevoll zu begegnen, gehe Schritte auf sie zu und versuche sie mit Gottes Augen zu sehen. Mach dir klar, dass Gott diese Person genauso lieb hat wie dich.

Tabita Fink, Kirchberg

Ein Basic für mein Gebetsleben ist: Weiß ich, dass ich ein Kind Gottes bin? Habe ich Jesus mein Leben gegeben? Die Betonung liegt in dem Vers auf dem Willen Gottes. Das fordert heraus. Hier geht es um das Hören auf den Willen Gottes und ein Bitten, wie Jesus es gemacht hat: „Dein Wille geschehe“ (Mt. 6, 10). Das Gebet im Namen von Jesus ist geprägt von der Frage: Herr, was willst du?“ Ja, dass will ich ganz neu beten lernen: „Dein Plan first! Jesus, du kennst mich besser als ich mich selbst und meinst es gut mit mir.“

Was ich immer mehr merke im Gespräch mit Gott ist, dass für Jesus die Sünde in unserem Leben nicht okay ist. Johannes, der dieses Buch geschrieben hat macht mir deutlich, dass ich nicht ohne Schuld bin, aber dass die Sünde keine Macht mehr über mich hat, weil Jesus mich der Macht des Bösen entrissen hat. Die Freiheit von Christen, Gott zu gehorchen, hat jemand, der nicht zu ihm gehört, nicht. Boar und wie schnell treten andere Dinge im Leben an die Stelle Gottes. Dazu gehört alles, was ihn ersetzt, klein macht, leugnet oder eine höhere Autorität als die Bibel einnimmt.

Der Fokus am Ende ist gesetzt: Wer Jesus vertraut, ist bei ihm geborgen.

Hier noch eine Frage für dich:

Welches Gebetsanliegen willst du heute mit Gott neu bewegen, ihm anvertrauen und vertrauensvoll bitten: „Dein Wille geschehe.“?

Annemarie Koch, Augustusburg, EvJuMab

Im 1. Johannes 6-12 geht es nicht um Fake News, sondern darum, auf was wir wirklich vertrauen können und worüber es auch keine Zweifel gibt.
Johannes schreibt über die drei Zeugen von Jesu Existenz: Wasser, Blut und Heiliger Geist.
Das Wasser erinnert an Jesu Taufe. Diese zeigt den Zuspruch von Gott zu Jesus, wo er basically sagt: „Das ist mein Sohn“.
Das Blut steht symbolisch für den Tod von Jesus. Dort hat er unsere Sünden auf sich genommen und ist für diese gestorben. Er ist den Weg bis zum Ende gegangen, weil er uns liebt.
Zuletzt ist da noch der Heilige Geist, der noch heute wirkt, in uns. Er ist in unseren Herzen und ist auch manchmal unbequem, dafür aber ehrlich und zeigt uns, wer wir in Jesus sind.

Diese drei Zeugen wurden uns gegeben. Gott möchte damit sagen: „Das ist echt! Darauf kannst du vertrauen.“

Johannes schreibt auch, dass wer an den Sohn glaubt, auch das ewige Leben hat.
Ich finde es schön, mal wieder daran erinnert zu werden, was wichtig in meinem Leben ist: nämlich, dass Jesus für mich und für dich gestorben ist und wir in direkter
Beziehung mit ihm leben dürfen.
Und ich würde mal sagen, das ewige Leben durch und mit Jesus Christus klingt nach gar nicht mal so einem schlechten Ausblick in die Zukunft.

Manchmal müssen wir also einfach nochmal daran erinnert werden, dass Gott uns genug Beweise geliefert hat, dass Jesus ein stabiler Grundstein ist, auf den wir bauen dürfen und dem wir vertrauen können.

Klara Rochlitzer, Hartmannsdorf

Aus dieser Zugehörigkeit wächst Liebe. Johannes macht deutlich: „Wer Gott liebt, liebt auch die Menschen, die zu ihm gehören.“ Und genau da wird es für mich konkret – und manchmal auch unbequem. ‚Lieben‘ klingt schön, ist aber im Alltag oft anstrengend. Es bedeutet, geduldig zu sein, obwohl ich müde bin. Zuhören, obwohl ich lieber recht hätte. Vergeben, obwohl es wehtut. Liebe ist kein Gefühl, das immer von selbst da ist, sondern eine Haltung, für die ich mich entscheide.

Gleichzeitig tröstet mich, was Johannes über Gottes Gebote sagt: „Sie sind keine Last.“ So oft fühlt sich das Leben schon schwer genug an: voller Erwartungen, Selbstzweifel und Vergleichen. Gottes Liebe legt mir keinen zusätzlichen Druck auf. Im Gegenteil: Sie will mich frei machen. Wenn ich aus Liebe handle und nicht aus Angst oder Zwang, verändert sich mein Blick auf mich selbst und auf andere. Dann geht es nicht mehr darum, perfekt zu sein, sondern verbunden zu bleiben – mit Gott und mit den Menschen um mich herum.

Besonders stark finde ich den Gedanken, dass der Glaube die Welt überwindet. Die ‚Welt‘ meint für mich all das, was mir einreden will, ich sei nicht genug, nicht erfolgreich genug, nicht liebenswert genug. Mein Glaube erinnert mich daran, dass Gottes Liebe größer ist als diese Stimmen. Ich muss mich nicht beweisen, um geliebt zu werden. Ich darf aus dieser Liebe leben – und sie weitergeben.
Liebe wird so zum Zeichen meines Glaubens. Nicht laut, nicht spektakulär, aber ehrlich. Und vielleicht beginnt genau darin die Überwindung der Welt: in kleinen Schritten der Liebe, jeden Tag neu.

Annika Mothes, Mittweida

Gedanke zum Mitnehmen
Gottes Liebe ist die Quelle. Wir müssen sie nicht produzieren, sondern dürfen sie weitergeben. Dort, wo wir lieben, wird Gott sichtbar – auch wenn wir ihn nicht sehen können.

Raphaela Richter, Leubsdorf
Evangelische Jugend Marienberg

5 Bibelverse, mit denen du anfangen könntest:
- Johannes 3,16
- 2. Korinther 12,9
- Josua 1,9
- 1. Petrus 5,7
- Sprüche 29,25

Marie Weber,
Evangelische Jugend Marienberg

„Ihr Lieben, wenn unser Herz uns nicht mehr anklagt, dann können wir mit Zuversicht zu Gott aufschauen.“ (GNB)

Phillip Mothes, Zwickau

Justus Sieber, Leipzig

Und dann kommt Johannes mit einem Satz, der erstmal genauso klingt: „Liebe Kinder, die letzte Stunde hat begonnen.“ Das kann Druck machen. Das macht Druck. Und trotzdem steckt für mich etwas Tröstliches drin. Weil da einer schreibt, dem es nicht egal ist. So wie uns vieles nicht egal ist – unsere Zukunft, unsere Welt, unser Miteinander – so ist Johannes nicht egal, wie Menschen um Christi willen leben.

Johannes merkt: Da kippt etwas. Da spaltet sich etwas. Da wird über Jesus geredet – und am Ende bleibt nicht Jesus übrig, sondern eine Version. Die einen ziehen ihn ins Geistige: „irgendwie göttlich, aber nicht wirklich Mensch.“ Die anderen ziehen ihn ins Menschliche: „nur ein Mensch – und das war’s.“ Und Johannes sagt: Nein. Christus ist Christus. Gottes Sohn. Wahrer Mensch und wahrer Gott. Und wer das auseinanderzieht, verliert nicht nur einen Gedanken – der verliert Halt.

„Die letzte Stunde“ – das ist bei Johannes nicht der Versuch, Endzeit auszurechnen. Kein Armageddon-Fahrplan. Sondern ein Dringlichkeitsappell: Bleibt. Bleibt in dem, was ihr von Anfang an gehört habt. Bleibt bei Christus. Nicht nur diskutieren. Nicht nur kommentieren. Nicht nur mal eben zustimmen. Bleibt.

Und jetzt kommt mein Gedankenspiel, weil ich merke: Genau da wird es konkret. Es geht um „wahr-haftig“. Wahr-haftig – das heißt: Ich hafte an etwas. Ich hänge mich an etwas dran. Ich halte mich fest. Und dann frage ich mich: Woran hafte ich eigentlich? Woran klebe ich? An Druck? An Erwartungen? An dem, was andere über mich denken? An meinem Bild nach außen?

Ich will es auf einen Satz bringen, quasi ein Geländer schaffen:
„Wahr-haftig: Ich halte mich an Christus.
Wahrhaft-ich: Christus hält mich.“

Wahr-haftig: Ich halte mich an Christus. Nicht an meiner Leistung. Nicht an meinem sauberen Image. Nicht an
meiner Angst. Sondern an ihm.
Wahrhaft-ich: Christus hält mich. Auch wenn ich schwach bin. Auch wenn ich zweifle. Auch wenn ich Mist baue. Auch wenn ich mich schäme. Auch wenn ich nicht weiß, wer ich gerade bin.

Und dann wird die Frage plötzlich sehr schlicht –
aber sehr echt:
Haftet die Wahrheit an mir, wenn’s eng wird?
Bleibe ich in Jesu Wegen, wenn’s unbequem wird?

Lasse ich Gottes Wort Raum in meinem Leben – sodass ich nicht nur irgendwie durchkomme, sondern dass mein „Ich“ wahr werden darf?

Diakon Alexander „Axel“ Przyborowski
Ebersbach/Rödern

Fragen zum Nachdenken

Woran merke ich, dass mir Dinge dieser Welt manchmal wichtiger werden als Gott?

Was zieht mein Herz gerade am stärksten – Erfolg,
Anerkennung, Komfort oder Nähe zu Gott?

Was würde sich in meinem Alltag ändern, wenn ich Gott wieder mehr Raum gebe?

Josef Köhler, Pobershau, EvJuMab

Wir merken oft, dass es superleicht ist, Menschen zu lieben, die eine ähnliche Meinung haben wie wir selbst. Sehr gegensätzliche Meinungen dagegen können aufwühlen, verunsichern und Abstand nehmen lassen. Dies geschieht auch schon innerhalb einer Familie, wo es schnell vorbei ist mit der „Stammesliebe“. Auch Grabenkämpfe unter uns Christen sind sehr real. Gemeinden schotten sich ab, man verdreht übereinander die Augen oder es fallen richtig gehässige Worte. Johannes nutzt klar den Kontrast von Dunkelheit (Hass) und Licht (Liebe). Wir sind so damit beschäftigt, andere Menschen abzulehnen, dass Gott gar keinen Raum mehr bekommt. Dabei ist die gelebte Akzeptanz von Andersartigkeit so wichtig, wo sich Gott durch die Gemeinden in so unterschiedlicher Art und Weise offenbaren kann. Jeder von uns hat mit seinen eigenen Dunkelheiten zu kämpfen. Dabei können wir überprüfen: Geht dieser Unmut wirklich von mir aus oder beeinflusst mich gerade was? Ist mein Herz wirklich die Basis für meine Überzeugung oder sehen meine Taten anders aus? Hier wünschen wir dir Menschen an deiner Seite, die dich begleiten und dir auch wertschätzend
Rück-meldung geben: Wie nehmen sie dich wahr?
Vielleicht erkennst du Unterschiede in der Fremd- und Eigenwahrnehmung?

Wir wünschen uns, dass wir unsere Perspektive wechseln, mehr hin zum Licht. Das bedeutet aber auch, mal unbequeme Wege zu gehen, denn Menschen liebend zu begegnen, kostet Kraft und diese kann nicht von uns allein heraus entstehen. Aber wenn Gott uns hilft, glauben wir, dass Versöhnung in Familien, Freundschaften und unter Christen entstehen kann. Nicht immer bequem, aber am Ende voller innerer Freiheit.

Kreis junger Erwachsener, EmK Zwickau

Lilly Zieboll, Frankenberg

Wie zum Beispiel…

• „Alles, was ihr von anderen erwartet, das tut auch für sie! […].“ (Matthäus 7, 12)
• Das Gleichnis vom Barmherzigen Samariter – Das Liebesgebot (Lukas 10, 25-37)
• „Richtet nicht, damit ihr nicht gerichtet werdet! …“ (Matthäus 7, 1-2)

Ich finde, wenn man ein Nachfolger von Jesus sein und so leben möchte, wie er lebte, sollte man mit diesen Dingen anfangen. Auch wenn man nicht alles perfekt macht, denn jeder macht Fehler, sollte man dennoch versuchen,
so gut wie möglich nach Gottes Wort zu leben. Denn vor ca. 2000 Jahren hat Jesus was ziemlich Cooles gemacht. Er ist, obwohl er nie gesündigt hat, oder gerade weil er nie gesündigt hat, für die Sünde von uns Menschen gestorben. Und das nicht nur für die Menschen damals, sondern auch für uns heute. Denn er wusste, dass wir Menschen es nicht allein schaffen werden, komplett nach Gottes Wort zu leben und keine Fehler zu machen. Doch weil Gott eine Beziehung mit uns haben will, hat er Jesus, seinen Sohn, gegeben, damit wir zu ihm kommen können. Jesus hat also den Weg für uns frei geräumt, weil wir es nicht allein schaffen können.
Genau darum geht es in den ersten beiden Versen dieses Kapitels. Dort wird gesagt: ihr sollt nicht sündigen, aber wenn ihr es doch tut, seid ihr nicht verloren. Denn Jesus ist für unsere Sünde gestorben.
Das heißt nicht, dass man jetzt herumlaufen soll und sich wie das letzte Arschloch verhalten kann, nur um dann zu sagen: „Jesus vergibt mir meine Sünden sowieso.“ Denn genau von diesen Menschen wird im Vers 4 gesprochen. Sie sagen sie kennen Gott, doch tun bewusst Dinge, die gegen seinen Willen sind. Im selben Moment liegen Menschen, die sich an Gottes Wort halten auch nicht immer richtig. Wie schon oben gesagt, jeder Mensch macht Fehler. Es geht nur darum, wie man damit umgeht.
Die Kategorien falsch und richtig scheinen zwar einfach zu sein, vor allem wenn es darum geht das Verhalten anderer einzuordnen. Aber eigentlich geht es doch um Gottes Wille oder nicht Gottes Wille; und es geht auch nur um das eigene Verhalten. Natürlich darf man mit anderen darüber reden, wenn man das Gefühl hat, sie geraten auf eine falsche Bahn. Doch die Entscheidung, daran was zu ändern, liegt schlussendlich bei jedem selbst. Jeder muss selbst erkennen, ob er nach Gottes Willen handelt oder nicht. Denn die Entscheidung Gottes Vergebung anzunehmen, kann jeder nur für sich selbst treffen.

Gott interessiert unsere menschliche Einteilung in falsch und richtig nicht. Gott interessiert es, ob du Fehler, die du begangen hast, wirklich bereust und dir von ihm ein neues Leben geben lassen möchtest.

Anni Weber, Hartmannsdorf

Wenn mein Herz rein ist und meine Gedanken still, bin ich erst wirklich bereit zu empfangen.

Ich möchte mich füllen lassen von Gott, seiner Liebe und seinem Licht.

Er kennt mein Herz und weiß, was am besten für mich ist.
All die verschiedenen Stimmen in mir müssen erstmal zur Ruhe kommen. Ich brauche Klarheit und will mich leiten lassen von Gott.

Wir kommen zurück zu unserer Bibelstelle: Johannes vertieft den Unterschied zwischen Licht und Finsternis. Wahrheit und Lüge. Ein Leben mit und ohne Jesus.

Er schreibt an die ersten Gemeinden damals, die gerade in einer Krise stecken. Es gab viel Verwirrung und falsche Lehren. In so eine Situation kann ich mich gut reinversetzen. Es gibt so viel Verwirrung in unserer Welt. Lügen, Fakenews und so viele Meinungen. Da kann man sich schnell verirren.

Aber was ist Wahrheit? Was ist ,,das Licht‘‘?
Wie so ein Leben im Licht aussieht, findet man auch in Galater 5. Dort beschreibt Paulus die Früchte des Geistes. Der heilige Geist ist die Kraft Gottes in uns. Durch ihn können wir unterscheiden.

Ein Leben im Licht zeigt sich in einem Leben voll von Liebe, Freude, Frieden, Geduld, Freundlichkeit, Güte, Treue, Selbstbeherrschung, … (Gal 5, 22 f.)

Wenn du jetzt kurz in dich reinblickst, wirst du wahrscheinlich feststellen, dass deine Gedanken und Handlungen nicht immer so geprägt sind. Ich merke, dass oft das Gegenteil der Fall ist. Das beschreibt Paulus als die Auswirkungen, wenn man sich von seiner eigenen Natur bestimmen lässt. Dinge wie Pornografie, sexuelle Unmoral, Verherrlichung von Geld, Autos oder Influencern, Streit, Eifersucht, Rechthaberei, Neid, sinnloses Rumfressen, sich betrinken usw. (Gal 5, 19 f.) Wie oft ich bei solchen Dingen schon nachgelassen habe, oder gar Jahre darin verbracht habe…

Wie kann ich da glauben, dass Gott in mir lebt? Wenn da doch so viel Dunkelheit in meinem Leben ist?

Eph 5,13: Alles was aufgedeckt wird, ist dann im Licht als das sichtbar, was es wirklich ist.

Es geht nicht darum, dass wir ein perfektes Leben führen, ohne Sünde, ohne Lüge. Aber es geht darum, dass wir unsere Sünde klar bekennen. Das wir uns vom Licht Gottes füllen und von Jesu Blut reinigen lassen.

Will ich so ein Leben leben? Bin ich bereit Licht auch in meine finsteren Ecken zu lassen?

Wenn wir im Licht leben, haben wir Gemeinschaft, mit Gott und mit den Menschen(1.Joh1,7). Wir leben, wie Christus es uns vorgelebt hat (V.6).

Wir beamen uns gedanklich nochmal zurück nach Sibirien. Die Sonne wärmt mich. Ich spüre wie die Strahlen meinen Körper durchdringen. Und immer, wenn ich meine Augen öffne, schießt das Licht in mich hinein.
So will Gott mich durchdringen. Er soll alles bekommen. Ich will in der Wahrheit leben. Gemeinschaft haben. Im Licht leben.

Be real to yourself: Gesteh dir deine Sünden ein.

Lass mal bissle Sonne rein in dein Herz.

Werde still, geh ins Gebet und öffne dich Gott.

Wo darf Jesus verändern?

Er hat sein Leben ganz für dich gegeben. Gib du ihm deins komplett.

Jonas aus Borstendorf, EvJuMab

Gesondert möchte ich aber hervorheben, dass die Gemeinschaft mit Christen gleichzeitig die Gemeinschaft mit dem auferstandenen Christus ist (Vgl.V.3). Habt Mut und Zuversicht, allein die Gemeinschaft mit anderen Menschen, egal ob Heiden oder Gläubigen, ist Gemeinschaft mit Gott. Wir, die wir unser Leben in Gottes Hand gelegt haben, sind alle ein Funken in der Flamme seines alles überstrahlenden Lichts. Du fragst Dich vielleicht, ob nicht noch mehr dazu gehört, ein Segen zu sein, als „nur“ da zu sein für den/die „Anderen“? Das stimmt! Jesus lehrt uns unseren Nächsten zu lieben, wie Gott uns liebt.

Weihnachten ist zwar schon 8 Monate vorbei, aber wenn ich diese Zeilen schreibe, ist es erst drei Wochen her, und in dem Lied „Macht hoch die Tür“, das mir nach vor durch den Kopf summt, wird in der zweiten Strophe gesungen:

„Er ist gerecht, ein Helfer wert;
Sanftmütigkeit ist sein Gefährt,
Sein Königskron ist Heiligkeit,
Sein Zepter ist Barmherzigkeit“.

Diese Eigenschaften hat Gott auch in uns hineingelegt, und wir dürfen erleben wie unser Leben und das unserer Nächsten Segen erfährt.
Die wachsende Erfahrung mit Gott an unserer Seite führt dazu, dass Sanftmut, Barmherzigkeit und Liebe an Stellenwert gewinnen können und der Funke des Segens auch ein ganzes Feuer entfachen kann, an dem jeder unserer Mitmenschen sich wärmen kann und Licht in der Nacht hat. Ich will euch ermutigen und sagen, dass jeder Mensch mit diesen drei Worten (Sanftmut, Barmherzigkeit und Liebe) im Herzen zum Segen werden kann.

Amen

Anton Rochlitzer, Crinitzberg

Immer wieder treffe ich auf Menschen, die eine andere Meinung haben. Anders denken. Im Glauben. Im Alltäglichen. Im Politischen. Wie gehe ich damit um?

So macht’s Jesus.
Sein Gegenüber ist überzeugt: Jesus ist ein Gotteslästerer. Dieser Vorwurf wird ihm an den Kopf geknallt. Mehr noch. Das Gegenüber hat das Urteil bereits getroffen. Es werden schon Steine aufgehoben, um dieses Urteil zu vollstrecken.
Und Jesus? Weder schießt er zurück, noch verschwindet er. Er fragt nach. Und als sein Gegenüber mit der wieder gleichen Aussage antwortet, geht er tiefer darauf ein.
Aber nicht von oben herab. Als hätte er die Wahrheit mit Löffeln gefressen. Nein. Er geht in den Dialog. Er versetzt sich in das Denken und die Argumente seines Gegenübers. - Das kann er gut. Juden und Jüdinnen stehen vor ihm. Und Jesus selbst ist Jude. Auf diese Weise spricht er zu seinem Gegenüber: Er bringt einen Schriftbeweis, einen Vers aus den Psalmen. Und argumentiert, genauso wie ein Rabbi es auch täte. Er kommt vom Schweren zum Leichten: Wenn Gott selbst die Israeliten als Götter bezeichnet, dann ist Bezeichnung als Sohn Gottes doch nicht weiter schlimm? Doch genauso wie er auf sein Gegenüber zugeht, bezieht er unmissverständlich Position. Er steht für sich und seine Haltung ein: Der Vater ist in mir und ich bin im Vater.
Der Dialogversuch verändert nichts. Sein Gegenüber will Jesus festnehmen. Und nun setzt er eine klare Grenze. Er entzieht sich der Situation.
Das hat sie nicht gesagt? Das kann er doch nicht ernst meinen! Diese Meinung ist für mich unverständlich. Ich schlucke. Und hole Luft. Und probiere es einmal:
Ich frage nach.

Ich lasse mich ein auf das Anders-Denken meines Gegenübers. Ich will ehrlich verstehen.
Und trotzdem äußere ich ganz klar meine Position.
Ich bin gespannt, welche Gedanken sich in mir weiterentwickeln.

Doch auch ein Dialog hat Grenzen.
Nicht jedes Gespräch werde ich führen.
Wenn ich in Gefahr bin. Wenn ich von den diskriminierenden Äußerungen meines Gegenübers betroffen bin. Wenn mein Gegenüber den Dialog verweigert.
Dann ist es richtig und wichtig, dass ich mich dieser Situation entziehe und meine Grenzen achte.

Anna-Lena Wiblishauser, Heilbronn

Daran musste ich denken, als ich diese Jesusworte im Johannesevangelium las: „Meine Schafe hören meine Stimme, und ich kenne sie, und sie folgen mir“. Schafe sind schlaue Tiere. Sie kennen die Stimme ihres Hirten sehr gut. Ruft ein anderer Mensch, bleiben sie unberührt, distanziert. Sie haben ihr ganzes Leben mit diesem Hirten verbracht und wissen ganz genau, zu wem sie gehören und wer es gut mit ihnen meint. Selbst in dunkelsten Nächten können sie sich an seiner Stimme orientieren und beruhigen.
Dieses Bild nutzt Jesus um seinen Zuhörer:innen deutlich zu machen: ihr werdet mich nur wirklich (er)kennen, wenn ihr viel Zeit mit mir verbringt und bei mir bleibt. Wenn ihr persönlich erlebt, wer ich für euch bin. Allein vom „Wunder-Watching“ oder vom Zuhören was andere erlebt haben, werdet ihr meine Stimme und das, was mir wichtig ist, nie wirklich kennen(lernen). Und genau das ist das Problem, das Jesus bei seinen jüdischen Genossen bemängelt. Sie haben schon so viel von Jesus gehört, gesehen, gelesen - aber glauben können sie nicht. Weil sie unbeteiligte Zuschauer geblieben sind. Weil er ihnen trotz allem fremd geblieben ist. Weil sie die Nuancen seiner Stimme nicht kennen. Das, was es braucht, ist die direkte Begegnung, Auseinandersetzung und Beziehung mit Jesus. Dann kann sein Wort, sein Rufen, im Leben auch berühren, führen, stärken, ermutigen, Vertrauen wecken ...
Ehrlich gesagt, fällt es mir im Alltag manchmal schwer, seine Stimme zu hören. Da brüllt so viel auf mich ein: Medien, mein Handy, die Ansichten von den Menschen um mich herum ... Beruhigend oder besonders hilfreich ist das oft nicht. Und manchmal frage ich mich, ob ich den richtigen Ansichten (Stimmen) hinterherlaufe ... Darum: Jesus lädt Dich und mich heute neu ein, nah bei ihm zu bleiben und vertrauensvoll auf seine Stimme zu hören ... in seinem Wort, in einem Lied, im Zuspruch eines anderen Menschen ... . Weil er uns wirklich versteht/kennt und weiß, was wir brauchen. Weil er Zukunft schafft. Weil er hält, was er verspricht. Weil er der Beste ist! Welcher Stimme folgst Du?

Ellen Widmer, Marbach am Neckar

Nun ist es Jesus, der von sich sagt: „Ich bin der gute Hirte“. Seine Existenz hängt natürlich nicht von den Schafen ab, auch nicht von den Seinen. Trotzdem ist sein Einsatz der Höchste: er lässt er sein Leben für die Schafe. Weil er die Schafe liebt. Weil er dich liebt. Weil er weiß, dass unsere Idylle hier auf Erden nur Wunschdenken ist. In Wirklichkeit sind wir dem Tod ausgeliefert, wie eine Schafherde, die schutzlos dem hungrigen Wolfsrudel ausgeliefert ist. Wenn du aber zur Herde des Guten Hirten gehörst, egal ob du aus der Herde Israels kommst oder aus der Herde der Nationen, dann bist du geschützt. Der Gute Hirte schützt dich. Er gibt sogar sein Leben für dein Leben, wird selbst zum Opferlamm, weil er dich liebt. Am Kreuz auf Golgatha ist dies geschehen. Das war keine kleine Sache, im Gegenteil. Die Sünden der ganzen Welt trug er, auch meine und deine. Dieses Opfer machte den Wolf - den Teufel - nicht satt, es hat ihn vielmehr das Maul gestopft und besiegt. Jesus ist der Handelnde in der Weltgeschichte. Selbst als er starb, hatte er das Heft in der Hand. Weil er die Macht über Leben und Tod hat, nahm er das Leben zurück. Er scheute das größte Leid nicht, um uns zu retten. Er hat das ausgeführt, was schon vor Anbeginn der Welt bei Gott beschlossen war. Deshalb liebt ihn auch der Vater dafür, ganz anders als Väter, die ihre Söhne in sinnlose Kriege schicken, um ihren eigenen Stolz zu befriedigen.

Aber wie kommt man nun in die Herde des guten Hirten? Mach’s nicht wie die führenden Leute damals, die falschen Hirten. Sie hatten nicht nur Gottes Wort, sie haben sogar die Wunder gesehen, die Jesus tat, sie haben seine Stimme gehört – aber sie glaubten ihm nicht.

Du hast heute sein Wort und seine Stimme gehört – glaube ihm und folge ihm nach. Auch wenn der Weg aus dem Stall heraus schwierig wird und manche Schafböcke dich vielleicht aufhalten wollen, lass dir vom guten Hirten helfen. Auf seiner Weide wirst du sicher sein.

Michael Förster, Lauter-Bernsbach

Ich möchte dich einladen, deinen Tag heute ganz unter den Fokus der Dankbarkeit zu legen.

Überlege dir drei Dinge, für die du gerade dankbar sein kannst:

Im Laufe des heutigen Sonntages, schau dich genau um – wo findest du Gott und Worte des Lobes? Notiere dir gerne ein paar Momente.

Und als dritten Schritt, ganz inspiriert vom Psalm 145 – überlege dir, wem du heute noch von diesen wundervollen, dankbaren Momenten erzählen magst, wen du mit deinem Lob für Gott anstecken möchtest.

Dieser Psalm kann mir und dir ein Vorbild sein, bewusst auf unseren Alltag und auch die schönen Momente in den Pausen zu achten. Wo können wir Platz für Lob
Gottes machen?

Danke, dass du dich auf diesen Versuch eingelassen hast. Gott segne dich!

Diakonin Sophia Przyborowski, Ebersbach/Rödern

Er sagt, dass der echte Hirte den Schafstall durch die Tür betrete und dass seine Schafe ihn an seiner Stimme erkennen.

Jesus sagt außerdem, dass es andere gibt, die sich Zutritt zum Schafstall verschaffen wollen. Allerdings auf anderen Wegen, die meist nichts Gutes für die Schafe bedeuten.

Er macht klar, dass er selbst die Tür ist. Wer durch ihn hindurch geht, findet Sicherheit, Orientierung und Leben – und nicht nur irgendwie, sondern Leben in Fülle.

Während ich diese Zeilen schreibe starre ich auf den Bildschirm meines Computers. Dort habe zahlreiche Fenster im Internet geöffnet.

Auf einmal kommt mir ein interessanter Gedanke: Das Internet ist im Prinzip in einem Raum voller Fenster. Und wir verbringen dort eine Menge Zeit. Kann es sein das wir, heute zunehmend, die Tür vor lauter Fenstern nicht mehr sehen?

Alles macht sich groß und wichtig. Hinter jedem Tab und jedem Fenster verspricht uns jemand anderes das große Glück. Politiker, Coaches, Influencer, Produkte, Reisen, Versicherungen, Podcasts, Serien, Filme und vieles mehr. All das schreit uns durch diverse Fenster entgegen und möchte unsere Aufmerksamkeit auf sich ziehen.
Hier ist der Bibeltext auf seine Art doch noch sehr aktuell. Wem möchtest du folgen?
Jesus sagt: „Ich bin die Tür zu einem Leben in Fülle“. Kannst du diese Tür in deinem Alltag noch erkennen? Und falls nicht, was kannst du tun?

David Melle, Zwickau

„Jesus hörte.“ Das heißt für mich, Jesus hört zu und handelt dann danach. Er kümmert sich, ist für alle da, die ihn brauchen und die sonst vielleicht keinen haben. Er kümmert ich um sie. Wenn Jesus von meinen Problemen hört, hilft er mir.
„Ausgestoßen“, ausgeschlossen zu sein, ist übel. Der geheilte Mann kannte das - als jemand mit einer chronischen Krankheit war er schon vor seiner Heilung ausgestoßen. Das ändert nichts daran, wie weh das tut.
„Glaubst du…?“ „Wer ist es?“ und „Du hast ihn gesehen“ Ich glaube an Jesus, an den Menschensohn, weil ich ihn erfahren habe, weil ich seine Spuren, seine Liebe gesehen, wahrgenommen und erlebt habe. Trotzdem möchte ich manchmal fragen, wer ist das? Denn Gott ist viel größer als mein Verstand, da wünsche ich mir auch so eine direkte Bestätigung, wie Jesus sie hier gibt.
Nochmal zu meiner Arbeitsweise zurück: Was ich an einem Text nicht verstehe, markiere ich mit Fragezeichen. „Ich bin zum Gericht in diese Welt gekommen, auf dass die da nicht sehen, sehend werden, und die da sehen, blind werden.” Checkst du das? Ich nicht. Hä, was meint Jesus damit?
So cringe die Volxbibel manchmal auch ist, sie hat mich oft genug gerettet. „Die jetzt glauben, den Durchblick zu haben, werden dann nichts mehr verstehen, und die jetzt noch gar nichts blicken, werden alles plötzlich verstehen können.” Okay, ja, so verstehe ich schon mehr. Aber Fragen bleiben trotzdem offen. Was genau soll das heißen? War Jesus nicht Anti-Schwarz-Weiß-Denken? Warum hat Gott seinen Sohn geschickt, damit sich die Welt in zwei Lager spaltet? Und lasse ich mich so leicht in eine Kategorie einordnen? Gehöre ich zu den Blinden oder zu den Sehenden?
„Sind wir denn auch blind?“ Das fragen auch die Pharisäer. Ich lese da aber nicht raus, dass sie sich für etwas Besseres halten und voll den Durchblick haben. Schließlich fragen sie ja auch. Was Jesus hier meinen könnte: Sich nicht sicher sein, ist keine Schwäche. Wie müssen gar nicht so tun als ob. Einen Bibeltext nicht zu checken, macht einen nicht dumm. Irgendwann werden wir verstehen und zwischendurch sagt Jesus uns vielleicht auch, dass wir auf dem richtigen Weg sind. Wir müssen nur hinhören. Jesus hörte, aber höre auch ich?

Katrin Lüdeke