sommerandachten 2024

Hallo mein Freund! Beim Lesen des Bibeltextes kam dir bestimmt der Gedanke: Ist das langweilig, stimmt´s? Aber weißt du was, selbst in diesem Text wirst du Jesus wieder finden, versprochen! Dazu schauen wir in die Stiftshütte hinein. Was wird dort überhaupt gelagert? Kurz gefasst, zur damaligen Zeit der Juden, das Allerheiligste - die Bundeslade. Der Kastenteil der Lade besteht aus Akazienholz und ist mit Gold überzogen. Holz in der Bibel spricht von Menschlichkeit (Jes 55,12; Mk 8,24) Akazienholz ist in Israel dafür bekannt, dass es nicht verrottet, also meint dies die unverderbliche Menschlichkeit von Jesus. Jesus war Mensch, jedoch ohne Sünde. Gold in der Bibel spricht von Göttlichkeit und Gottheit. Demnach bezeichnet das mit Gold überzogene Holz die Person Jesus - Er war vollkommen Mensch und gleichzeitig vollkommen Gott. Sehen wir uns nun die Deckplatte des Kastens an. Diese bestand aus massivem Gold. Auf Hebräisch (einer der Ursprachen der ersten Bibel) heißt Deckplatte kapporät (frag mich jetzt nicht wie man das ausspricht), was „Gnadenthron“ bedeutet.

Der Aufbau ist nun geklärt, aber was verbirgt sich darin? Würdest du die Lade öffnen, kommen dir drei Dinge entgegen. In Betonung auf würde, denn es war den Leuten verboten diese zu öffnen. Warum? Das wirst du schnell merken. Der Inhalt: Die zwei Steintafeln mit den Zehn Geboten darauf, Aarons Stab und der goldene Topf mit Manna. Die Tafeln sprechen von unserer Rebellion und Unfähigkeit, Gottes Gesetze perfekt einzuhalten. Der Stab steht für die Rebellion der Menschen gegen Gottes eingesetzte Leiterschaft (4.Mo 17,16-28) Der Topf spricht von der Rebellion der Menschen gegen Gottes Versorgung. (4.Mo 21,4-5)

Mein Freund, du sollst die Lade nicht öffnen, weil sie dir zeigt welche Sünden & Rebellionen, wir als Menschen, gegen Gott getan haben! Viel besser ist doch, diese negativen Geschehnisse werden zugedeckt mit der goldenen Deckplatte (Gnadenthron) und besprengt mit Blut von Tieropfern.

D.h. Gott will diese Ereignisse auch nicht sehen. Weil Blut bedeckt alle Sünden! Na, kommt dir da nicht ein Gedanke? Jesus ist für uns heute der Gnadenthron von damals. Er starb für dich am Kreuz und bedeckte alle Sünde mit seinem Blut! Das ist Gnade mein Freund! Aber warum gibt es heute keine Stiftshütte mehr? Durch Jesus können wir immer in die Gegenwart Gottes treten. Danke dafür!

Na, war der Text immer noch so langweilig wie gedacht?

Anna Belowitzer, Steinheim am Albuch

Als Christen können wir uns sicher sein, dass die Bibel auf relevante Fragen eine Antwort liefert. Genau das gilt auch für die Frage nach dem Warum. Warum müssen wir nach 6 oder 5 Tagen unsere Arbeit unterbrechen und uns ausruhen? Aber Spaß beiseite.

Das Kapitel 35 im 2. Buch Moses bietet eine Antwort auf diese Frage und erörtert weitere Aufgaben in einer Gemeinde. Aber dafür möchte ich chronologisch vorgehen. Der erste Abschnitt, von den Versen 1 bis 3, gibt eine klare Antwort auf die, eingangs scherzhaft, angeschnittene Thematik. Dem Sabbat als Ruhetag wird im Alten Testament, aber auch dem aktuellen Judentum, eine sehr relevante Bedeutung zugeordnet. Viele Dinge, wie Kochen, Waschen oder Putzen dürfen nicht an diesem Tag durchgeführt werden. Der Tag soll allein dem Herrn geweiht werden, wie es im Vers 2 eindeutig beschrieben wurde und die Konsequenzen, wenn es nicht eingehalten wird, stellt der Autor auch deutlich hervor.

Wie können wir als Christen also den Sonntag gestalten, um mit unseren Handeln Gott zu loben und zu preisen?

Für mich persönlich steht dabei die Herzenshaltung für die sonntäglichen Aktivitäten im Vordergrund. Arbeit für die Gemeinde, Arbeit für die Gemeinschaft und Aufgaben in der Familie zählen für mich zu Dingen, die ich für meinen Nächsten erledige, ohne etwas zu erwarten. Ich sehe es damit als selbstverständlich auch sowas am Sonntag auszuführen. Und auch Arbeit, mit der ich etwas in mich selbst investiere, sind okay. Dennoch benötigt das einen gewissen Rahmen, um ausufernde Lernsessions zu vermeiden.

Der zweite, inhaltsbestimmende Teil im Kapitel 35 umfasst die Stärke, die eine Gemeinschaft hat, wenn man gemeinsam an einem Tau zieht. Mose weist zu Beginn des Abschnitts den Auftrag Gottes aus, dass die Gemeinde eine Abgabe für den Bau eines Heiligtums leisten soll.

Viele Israeliten machten sich daraufhin auf den Weg, um Wertgegenstände für das Errichten eines gemeinsamen Heiligtums zusammen zu tragen. Für sie war dies eine große Ehre und ihnen wurde bewusst, welche Stärke die Gemeinde als Ganzes haben kann. Für mich damit persönlich ein wunderbares Beispiel, was ein gemeinsamer Glaube an ein Ziel bewirkt und wie man als Mitglied einer Gemeinde einen kleinen, aber entscheidenden Teil dazu beiträgt.

Moritz Listner, Evangelische Jugend Marienberg

Kennt ihr das, wenn man von einem guten Freund/einer guten Freundin enttäuscht wird? Man hat sich auf die Person verlassen und ist schwer enttäuscht worden. Reagiert man da gelassen und gnädig? Nein! Normalerweise ist da Traurigkeit im Spiel und Wut und vielleicht auch der Wunsch nach Vergeltung. Wenn jemand mir weh tut oder nicht hält, was er verspricht, kündige ich ihm die Freundschaft.

In unserer heutigen Geschichte wird auch jemand bitter enttäuscht. Kein Mensch, sondern Gott.   Gott muss erkennen, dass seine Menschen, um die er sich immer liebevoll gekümmert hat, ihm untreu geworden sind. Und Mose, der sich in seinem Auftrag für genau diese Menschen ein Bein ausreißt, der kann es gar nicht fassen:

Gott hat diese Menschen doch aus der Sklaverei in Ägypten befreit. Sie haben erlebt, dass er sogar in der Wüste für sie sorgt. Aber noch bevor Mose ihnen Gottes Gebote, seine guten Lebensordnungen, vorstellen kann, noch während er auf dem Berg Sinai ist, um sie auf zwei Steintafeln in Empfang zu nehmen, haben die Israeliten all ihren Schmuck gesammelt, all die Halsketten, Ohrringe und Broschen, und sich daraus einen goldenen Stier gegossen. Ein selbstgebauter Gott! Ein klar ausgestreckter Mittelfinger in seine Richtung: Wir haben keine Lust auf dich! Wir suchen uns einen anderen Gott. Nur Mose ist „not amused“: Mose ist so wütend und enttäuscht über sein Volk, dass er die beiden Steintafeln zerschmettert. Ein Frustrierter, der alle Freundes-Collagen von der Wand reist. Oft beginnt danach das Spiel der gegenseitigen Schuldzuweisungen und Vorwürfe. Unsere Freundschaft ist deinetwegen tot! Du brauchst dich gar nicht mehr zu melden. Radikaler Abbruch.

Mose haut gegen das eigene Volk ordentlich was ab. Er zerstört das Götterbild, zermalmt das Gold zu Pulver und lässt das Schwert sprechen. Die Gotteslästerer und alles, was an sie erinnert, will er vernichten. Ein krasser Move. Und Gott? Der, dem eigentlich die Beziehung aufgekündigt wurde? Stellen wir uns einmal vor, Gott hätte tatsächlich reagiert wie wir – hätte den Kontakt abgebrochen, seinen Menschen den Rücken gekehrt. Dann säßen wir als Kirche nicht hier, um von ihm auch nach tausenden Jahren noch zu erzählen. Aber das tut er nicht. Gott gibt nicht auf. Er bittet Mose erneut auf den Berg. Vorher - Strafe muss sein - muss er nun neue Tafeln herstellen, sie aus dem Stein hauen, glattschleifen und beschriften. Eine sehr zähe und lange Arbeit. Aber es zeigt mir: Gott ist zwar liebevoll und fürsorglich. Aber er ist kein Weichei. Zur Liebe gehört auch, dass man Grenzen setzt. Und auch Gott lässt uns nicht einfach so in unser Unglück rennen. Gott liebt uns, und deshalb akzeptiert er unser zerstörerisches Verhalten nicht. Es hat Folgen, wie wir heute leben. Wie wir mit unseren Ressourcen umgehen, ob wir bewahren oder zerstören. Wenn ich etwas in meinem Zorn und in meiner Enttäuschung zerstört habe, dann ist es sicherlich gut, auch nicht zuletzt für mich selbst, etwas Ähnliches – womit ich diese Freundschaft verbinde – wieder herzustellen. Als Zeichen, dass mir meine Fehler, die zum Scheitern führten, bewusst geworden sind und ich sie wieder gut machen will. Ganz praktisch: Sich selbst einzugestehen, dass man verletzt wurde und darüber nachzudenken, wo man vielleicht selbst seinen Anteil hat. Dann im nächsten Schritt eine wohl durchdachte Nachricht an die andere Person, den früheren Freund/die Freundin, schreiben oder – für ganz Mutige – anzurufen.

Nochmal darüber reden, was vorgefallen ist, Vergebung aussprechen und selbst darum bitten. Hervorheben, wie wichtig einem die Beziehung doch eigentlich ist. Wenn die andere Person es im Grunde ähnlichsieht, hat die Freundschaft vielleicht noch einmal eine Chance verdient.

Bei Gott, der ebenfalls die Freundschaft zu uns Menschen sucht, hat sie das in jedem Fall. Das letzte Wort behält in der Bibel allerdings immer die Gnade. Auch in unserer heutigen Geschichte: Gottes Strafe gilt höchstens vier Generationen, seine Gnade und Vergebung dagegen tausende. Gott versöhnt sich also mit seinem Volk, er gibt ihm eine zweite Chance.

Er schließt den Bund mit den Israeliten neu. So wie bei einer Liebesbeziehung kann man sich das vielleicht auch vorstellen, wo sich das Paar auseinandergelebt hat, vielleicht sogar getrennt war – und es doch noch einmal miteinander versucht und am Ende vielleicht durch all das Geschehene noch enger zusammenhält als zuvor. Das Volk Israel bekommt die Chance, seinen Frieden mit dem, was war, zu machen. Und wer das schon einmal erlebt hat: eine zweite Chance bekommen, vom Leben oder von einem anderen Menschen, der weiß, was das bedeutet: Eine zweite Chance, unzählige neue Möglichkeiten. Und neue Geschichten.

Frederik Ehmke, Stuttgart-Bad Cannstatt